| 两个圣诞随想 | 2007-09-14 22:29 |
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昨天是基督的圣诞，今天是毛泽东的圣诞！ 基督不仅离我们远，也离我们久，基本上与我们扯不上什么关系。只有一个半世纪前，太平天国打过基督的名头，洪秀全自称是基督的弟弟。其实那也只是挂羊头卖狗肉的勾当，最后愚弄别人的也还是上帝与基督托梦一类的中国把戏。跟随洪秀全造反的主要还是没有饭吃的文盲，哪里知道基督是个什么玩意呢！就是他们的领袖们对基督教义也不甚了了，基本是“中体西用”的翻版。 在西方，也还是分教派才过圣诞节的。我曾接触过几年的塞族人就不过圣诞节，据说他们的教派是信奉基督的妈妈——圣母玛利亚的，对儿子好像没什么兴趣。然而中国人现在过圣诞节反而热热闹闹，普天同庆似.. | |
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| 竹 | 2007-09-14 22:25 |
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婆娑淡影月挂梢， 摇乱银光成仙调。 何须折枝弄凡声， 不教玉人怨闺萧。 无眠依窗听天乐， 思慕虚心不折腰。 风吹傲然挺不屑， 雨打更显翠绿娇。 帝子洒泪万山寂， 枝栖啼血杜鹃鸟。 出世入世本相似， 何必重唱好与了。 | |
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| 水调歌头 | 2007-09-14 22:23 |
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临行勿折柳，怆然笑东风。前途青山笼雾，他日或相逢。江月照人漂泊，挥洒茕游环宇，一抔黄土终。剑挑桃花瓣，聊充苦茶浓。 人虽去、名却在、水逝东。不问老少，牵黄擎苍穿云彤。锦帽貂裘换酒，焚琴煮鹤杀影，快慰舒心衷。千般佳人好，怎敌旷野虹。 | |
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| 对命运之神的眷恋 | 2007-09-08 01:17 |
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对命运之神的眷恋 在南来北往的风雨中出入多年 爬满皱纹的脸上 已长不出哀怨 在岁月的鸟鸣中缔结心痛 疲惫的眼中 已流不出爱怜 季节隐藏着深远的渴望 我的眷恋是否换来你的顾盼 沉重的咫尺方寸 零星散落着结痂的斑点 情感的逃荒路上 我佝偻的背影 是否还余有你的视线 也许某天 你的问候 会以帆的姿影秉烛渡来 映亮我茫然的双眼 在我书桌的正前方 依稀悬挂着 你许久前无字的留言 | |
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| 我的花园 | 2007-09-07 14:20 |
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我的花园掩隐在阴森的密林中。我害怕走进我的花园！ 阴霾的天压下来，花园里杂草横生，斜靠在一枯木下，很想学如来拈指默悟。阵阵冷风扑来，昏鸦匝枝，于是悟便成了梦。 清晨的小溪，莹透而安详地默流着，溪边没有花，没有树，只有一片同样安祥的草地。惊雷乍响，大雨瓢泼，从山中冲下几股浊流，终于打破了那宁静和莹透。 背耕的老农，拘偻着身驱。黄昏的余辉斜洒在泥腿上。孩子在城里好吗？老人在想。牛背上光着上身的娃娃，在愉快地哼着下流的小调，乡村的炊烟总是那么袅袅飘舞，带着朴实的喜悦或惆怅。 小树看见參天的大树，固然自惭形愧。大树见了小树呢？还觉得自己是那么高大么？在那掩隐着我的花园的森林里.. | |
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| 相对论的人生哲学启示（4） | 2007-09-07 14:13 |
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五，质量的相对性 即便你不了解相对论是什么，也十有八九会看到或听到过著名的质能方程式：E=mc2意思是能量等于质量乘光速的平方。别小看这个小小的数学方程哟！它表达一种非常伟大的思想。它说明质量与能量实际上同一事物的不同形式；质量与能量可以互换；它是原子弹和核能发电的理论基础；在某种意义上，它说明我们见到的一切物质都是冻结的能量。我们中学学的能量守恒定律和质量守恒定律已经不能单独成立了，取而代之的是质能守恒定律。由于光速是个很大的数，所以物质冻结的能量是很惊人的。1克物质所含的全部能量等于210亿卡，相当于燃烧3000吨煤所释放的能量！原子弹威力巨大吧！它仅仅只是把核燃料的1‰由质量转换成为能量.. | |
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| 相对论的人生哲学启示（3） | 2007-09-07 07:39 |
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四，光速恒定 据说，爱因斯坦是因为这样一个假设而萌发相对论思想的：假如自己以光的速度随同光一起运动，自己会看到什么呢？他意识到，一个可能的答案是，光似乎是静止的，正如看到同车行驶的女友是静止不动的一样。再假如这束光线是从一个时钟中发出的，那么，随同光线运动的人将看到时钟是停止运转的。 爱因斯坦意识到。第一个假设显然是说不通的，光不可能静止，因为光是波，而波必须运动才能存在。由此，他推导出光速是恒定的，不管观察者的速度如何。你看到的光速都是30万km/m（真空中）。第二个假设推导出时间与运动的关系，这点前面已说过。 说光速恒定，也是违背人们习惯思维的。从前面我们说过的时速100公里的车.. | |
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| 相对论的人生哲学启示（2） | 2007-09-07 07:38 |
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三，时空的相对性 经典物理学认为，存在一个绝对的空间和绝对的时间！牛顿是这样定义时空的：“绝对的空间，就其本质而言，是与任何外界事物无关的，它从不运动，并且永远不变。”；“绝对的、真实的数学时间，就其本质而论，是自行均匀地流逝的，与任何外界的事物无关。”显然，牛顿在写这几句话的时候，他自己并没有认为在写什么新的东西，更没想到它会引起争论。他只不过把正常人头脑里认为显然如此的概念用准确的语言表述出来罢了。在爱因斯坦之前，没有任何人提出异议。这就是哲学家所说的先验的东西。然而相对论认为，没有绝对的时间和空间。 空间的相对性正如前面所说，因为没有绝对的运动和静止，运.. | |
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| 相对论的人生哲学启示 | 2007-09-07 07:36 |
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相对论的人生哲学启示 一，题记 我脑子里冒出这么个类似理科毕业论文的题目时，自己也吓了一跳！一个只在中学学过二年物理，靠作弊勉强及格的文科生，居然敢奢谈相对论？不是高烧不退，就是胆大包天了。 但是反过来想：我们看到的都是专家对相对论的介绍，也许看看一个连初中女儿的物理也辅导不了的人对相对论的理解和从中得到的一些启示，别有一番情趣呢！而在我自己算读书笔记吧。 我开始去了解相对论是在参加工作后了，大约85年吧。那时看了一本很旧的连封面也掉了的科普书《从一到无穷大》。那是一本至今我也认为是看过的最好的书，我是当小说一口气看完的。从此萌发了我对自然科学中哲学原理部分的兴趣。当然.. | |
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| 闲话曹操与刘备（8） | 2007-09-03 20:35 |
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十三，简单的比较 事业： 曹操戎马一生，在诸侯割据的乱世，东征西讨，凭自己的才能特别是官渡之战的胜利统一了中国北方。 刘备投靠刘表，凭借赤壁之战的胜利强“借”到荆洲；凭刘璋的好意邀请而占有益州。 政绩： 曹操改革政治经济体制：政治上废除三公制，实行丞相制；经济上实行屯田、租调制等一系列大胆的措施。使中国北方由战乱不断、社会混乱、人民流离失所逐步到社会安定、生产恢复和发展、民族和睦。 刘备只是继承了刘表、刘璋的基业。好象没有什么重大的政绩。 才能： 曹操是著名的军事家，有《孙于注》、《兵书要略》、《兵书接要》等“自作兵书十余万言 | |
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| 闲话曹操与刘备（7） | 2007-09-03 20:34 |
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建安二十三年，刘备率诸将进兵汉中，与留守汉中的夏侯渊、张郃相拒近一年。到二十四年春于定军山大破渊军。占领了汉中。等到曹操“自长安举众南征”。刘备“敛众拒险，终不交锋”。曹操“积月不拔，亡者日多”无奈，只好引军还。建安二十三年，刘备率诸将进兵汉中，与留守汉中的夏侯渊、张郃相拒近一年。到二十四年春于定军山大破渊军。占领了汉中。等到曹操“自长安举众南征”。刘备“敛众拒险，终不交锋”。曹操“积月不拔，亡者日多”无奈，只好引军还。 刘备得荆州有点死皮赖脸的硬“借”；得益州又有点背信弃义。所以，汉中之战应该是刘备最得意之作，也许.. | |
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| 闲话曹操与刘备（6） | 2007-09-03 20:31 |
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十，刘备得益州，鼎立之势成 公元211年（建安16年）至公元214年（建安19年） 赤壁之败后，曹操重整水军欲再度攻孙权。曾于建安十四年出兵合肥，结果无功而退。 笔者有不太成熟的看法：曹操此时的战略思想似乎有偏差。假如赤壁之败后，曹操低调修炼内功，不再对孙、刘咄咄逼人，迫得孙、刘联合自保的话，也许因荆州的争执，孙、刘会翻脸打起来。虽然孙权吃掉刘备坐大起来也不是曹操愿意看到的局面，但总比他们联合抗曹要好些。而趁孙、刘争荆州之际，曹操可以先拿下西凉马腾和汉中张鲁，安定自己的后方。既而由汉中取蜀地。二百五似的刘璋怎么也不是曹操对手的。如果形成这种局面，即便孙权完全占有荆州，怎及得曹操南下和东进的夹.. | |
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| 闲话曹操与刘备（5） | 2007-09-03 20:30 |
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九，赤壁之战到刘备得荆州 公元208年（建13年）至公元211年（建安16年） 曹操在基本平定北方后，开始“作玄武池以肄舟师”。同时改革朝廷体制。废除了“三公制”，置丞相，御史大夫。这次改革应该说是政治体制的进步。是符合当时社会需要的。当年刘秀实行的是重皇权，轻朝廷的“三公制”。如果做皇帝的都象刘秀那么厉害，当然看不出“三公制”的弊病。但可惜他的子孙有点无能。搞成了宦官，外戚交替掌权的局面。这与重皇权，轻朝廷的三公制是很有关系的。这次改革从体制上避免了宦官、外戚弄权的隐患。 建安十三年七月，曹操开始南征荆州。 显然曹操南下的准备工作没做充分.. | |
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| 闲话曹操与刘备（4） | 2007-09-03 20:29 |
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七，迁都许至官渡之战时期 公元196年（建安元年）至公元201年（建安6年） 到建安元年时，全国形势大致如下：袁绍占据冀、青、并三州，曹操占据兖、豫二州，韩遂、马腾占据凉州，公孙瓒占据幽州，公孙度占据辽东，刘备、吕布先后占据徐州，袁术占据扬州的淮南部分，刘表占据荆州，刘璋占据益州，孙策占据扬州的江东部分，士燮占据交州。此外，张鲁以道教的组织形式保据汉中地区。 刘备得徐州后，第一个不服气本应该是曹操。曹操两次大举进攻，反而被刘备捡了便宜。但曹操此时无暇东顾。淮南的袁术看到刘备一个小小知县，得了大郡。也勃然大怒，向徐州攻来。刘备“拒之于盱眙，淮阴”。双方相持不下。没想到，身后.. | |
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| 闲话曹操与刘备（3） | 2007-09-03 20:27 |
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六，李傕，郭汜把持朝政时期 公元192年（初平4年）至公元195年（兴平2年） 董卓死后，全国各地打得一塌糊涂。董卓部下李傕、郭汜打败杀董的王允、吕布，把持朝政；西凉马腾又来了个“勤王举义”；曹操战袁术；曹操攻徐州；曹操战吕布；孙策渡江东等等。总之是一片昏天黑地，百姓流离失所。整个中国战火四起。特别是北方伤痕累累。 曹操占住兖州后，在割据的群雄中站有了一席之地。随即大破袁术。一直把袁术追到九江。兴平元年，曹操为报父仇，开始东征伐徐州。笔者认为，报杀父之仇只是东征的借口。其实，初平四年秋，曹操就进攻过一次徐州。那时曹操的兖州，大概是今天的河南省北部。北有强大的袁绍；南有久据荆.. | |
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